facebook    twitter    google plus    youtube
   

‘Revolución Francesa’

Sábado, 31 Diciembre 2016

Sainte-Beuve y sus retratos de mujeres

Agustín García Simón *

Agustín_García_SimónMás allá de su gran obra sobre Port-Royal, Charles-Agustin Sainte-Beuve (1804-1869), el gran escritor y crítico literario francés se hizo célebre por sus dos galerías de retratos: la de escritores señeros de la literatura francesa (Portraits Littéraires) y la de las más sobresalientes mujeres, sobre todo en inteligencia, sensibilidad y belleza, que Francia elevó a categoría junto a la creación de sus “salones” a lo largo de los siglos modernos, del XVII al XIX (Portraits de femmes). Hace escasamente tres meses, la editorial Acantilado publicó Retratos de mujeres (Barcelona, septiembre de 2016), una selección del original francés llevada a cabo y traducida de manera excelente por José Ramón Monreal, y un texto a modo de prólogo más que pertinente de Benedetta Craveri, la autora de Madame du Deffand y su mundo (Siruela, 1992) y La cultura de la conversación (Siruela, 2003), dos grandísimas obras sobre el tema. No es poco mérito editorial volver a poner al alcance de los lectores de lengua española una obra tan hermosa y tan fundamental.

Leer más

Etiquetas: , , , , , ,

Publicado en Cultura | No hay comentarios »

Lunes, 28 Diciembre 2015

Otra vuelta sobre el terror revolucionario

Agustín García Simón *

Agustín_García_SimónTodavía nos sobresalta el recorrido de la Revolución Francesa, el repaso de sus hechos irreversibles, inéditos en la historia hasta entonces. Al volver sobre ellos, aún nos sacuden y sobrecogen sus actos más terribles, sus escenas más espantosas. Nos siguen impresionando vivamente la espiral endiablada de sus odios, la barbarie atroz de su violencia desenfrenada, el estupor de sus momentos más crueles. Tanto tiempo después, nos seguimos preguntando cómo se explica, si cabe racionalmente, el trecho que va de la ilusión y entusiasmo universales de la primavera de 1789 al Gran Terror de los años 1793 y 1794, al colofón del 9 Termidor del año II de la Convención (27 de julio de 1794) y final ejecución de Robespierre. Entre los testigos y protagonistas de aquel cataclismo histórico, hubo alguno que intuyó lúcidamente la dificultad de comprensión de la posteridad acerca de la contradictoria dialéctica de la Revolución: “Los siglos venideros -escribió el diputado y ministro Dominique Garat– sentirán estupor ante los horrores que hemos cometido; el mismo estupor que sentirán al contemplar nuestras virtudes. Lo que jamás llegarán a comprender es el increíble antagonismo de nuestros principios y nuestros desmanes”.

Leer más

Etiquetas: , , , , ,

Publicado en Ideas | 1 Comentario »

Lunes, 22 Julio 2013

¿Qué fue de los clásicos?

Agustín García Simón *

La presencia y estudio de los clásicos vienen siendo marginados en los sistemas de educación desde hace ya décadas. Su apartamiento progresivo comenzó en forma de seminarios especializados, como apéndices exquisitos al margen de la educación troncal. Una tendencia que en Europa se ha ido consolidando gravemente, y en países como España ha llegado a la práctica extinción de su enseñanza. Por curioso contraste y compensación, en los Estados Unidos, el país que adora el beneficio y el éxito, como motores de la sociedad y de la vida misma, prevalecen y gozan de muy buena salud los departamentos universitarios de humanidades, con pingües medios y recursos, y soberbias bibliotecas para la investigación y estudio de la historia, la filología, la literatura y las lenguas antiguas. El olvido de los clásicos parece tener su origen en los años inmediatos a la Segunda Guerra Mundial, en el afianzamiento político de sociedades que primaban la investigación científica y técnica, como un fin de utilidad productiva en la competencia feroz de un mercado mundializado, marginando poco a poco las humanidades como un saber decorativo e inútil. La irrupción generalizada de la oferta cultural de los media  audiovisuales, la eficacia, velocidad y éxito de los mensajes de la nueva comunicación masiva, estarían también en la causa de la merma progresiva de la lectura y estudio de los clásicos, antiguos y modernos, y en el paulatino abandono de la tradición educativa y su gran cultura de referencia. La era digital iniciada a finales del siglo xx vendría a poner la guinda a un proceso histórico inédito, en el que el libro es sustituido como medio principal de transmisión de conocimiento y formación intelectual, y los clásicos desaparecen como modelo canónico.

Leer más

Etiquetas: , , , , , ,

Publicado en Cultura | 1 Comentario »

Jueves, 27 Septiembre 2012

Nacionalismo

Agustín García Simón *

Quizá convendría advertir de entrada que el nacionalismo tribal o identitario poco o nada tiene que ver con el nacionalismo de la nación-estado, de la nación de ciudadanos que nace de la Revolución francesa, con una soberanía nacional que pertenece y descansa en la representación popular y une, por primera vez en la historia, los conceptos de nacionalidad y Estado, que antes de la Revolución se hallaban todavía separados. La característica más importante de esa nación-estado surgida en la contemporaneidad histórica (o sea, lo que combaten a ultranza los nacionalistas tribales o identitarios, como vascos y catalanes) es la que confería al Estado la función suprema de proteger a todos los habitantes de su territorio en virtud de su condición de ciudadanos, que les igualaba en derechos y obligaciones, independientemente del lugar donde habitaran y de que su origen o nacionalidad fuera igual o distinta del resto. La perversión del nacionalismo en la nación-estado surge cuando se ataca política y violentamente  esa suprema potestad del Estado en el amparo universal de sus ciudadanos, restringiéndola a la nacionalidad mayoritaria, con marginación y segregación de los advenedizos y distintos, a los que se niega o priva de su condición de ciudadanos.

Leer más

Etiquetas: , , , , , , , , , , , ,

Publicado en Ideas | 8 Comentarios »

Lunes, 21 Mayo 2012

Sobre la ‘Gente peligrosa’

Agustín García Simón *

Invitado por el propio barón D´Holbach, el entonces famoso actor y empresario teatral  londinense, David Garrik, visitó París en los años 1763 y 1765. Asiduo del salón del barón, en una carta a un amigo escribió: “Nos reímos mucho en casa del barón (donde una vez cenaste) por la gente peligrosa que frecuento, siempre estoy en ese círculo”. La gente peligrosa no era otra que los frecuentes moradores del más radical de los salones parisienses en las décadas previas a la Revolución: Chez D´Holbach, el salón de Paul Henri Thiry D´Holbach, encarnación por antonomasia del ateísmo ilustrado, el “enemigo personal de Dios”, según le llamaban sus amigos. Dos veces por semana, el barón recibía a sus amigos en su casa, donde les ofrecía menús salidos de una cocina exquisita y el acompañamiento de una bodega espléndida. En el ambiente eufórico y bullicioso de tan gratas condiciones, los ilustrados radicales echaron las bases de un mundo nuevo, que tenía que erradicar de cuajo la opresión alienante de la religión y sus dioses, y sustituir sus sombras de sumisión por la luz de la razón, la ciencia y la materia.  Tanto tiempo después, en plena confusión intelectual y cultural, en medio de un océano de impostura y banalidad, aparece la traducción española del libro de Philipp Blom, Gente peligrosa. El radicalismo olvidado de la Ilustración europea (Barcelona, Anagrama, 2012), una obra tan amena como rigurosa, tan poco académica como muy atractiva; una lectura deseable que pone ante nuestros ojos las claves de unas vidas y obras cuya frescura nos tonifica, y cuyo ejemplo nos sigue resultando imprescindible.

Leer más

Etiquetas: , , , , , , , , , ,

Publicado en Ideas | 2 Comentarios »


PUBLICIDAD

PUBLICIDAD

ÚLTIMOS COMENTARIOS

PUBLICIDAD

PUBLICIDAD

PUBLICIDAD

ÚLTIMAS ENTRADAS

PUBLICIDAD

PUBLICIDAD

BUSCAR

Aviso Legal | Política de cookies | ¿Quiénes somos? | Publicidad | Diseño Web

Salvo indicaciones, el contenido íntegro de Cuarto Poder de Mesa de Redacción, SL
está licenciado bajo Creative Commons Reconocimiento-No comercial 3.0 España.
Creative Commons License