Las lenguas que se esfuman

Como todo, chez les humaines, las lenguas que van hablando cada vez menos personas o aquellas que han sido relegadas por la preponderancia de otra u otras más potentes van desvaneciéndose en el tiempo y quedando como arqueología en el recuerdo. Lo de “más potentes” no responde a que se hayan sometido a pruebas atléticas, claro está,  sino, más bien, a que pertenezcan a pueblos más peleones o más impositivos cultural o políticamente.

Se sabe de miles de lenguas en el mundo que sólo hablan unas decenas de personas y que desaparecerán con ellas, cuando hayan muerto. Es triste, es verdad. Pero es la vida. Siempre se puede y se debe recoger ese legado en los departamentos universitarios que se lo puedan permitir o en iniciativas como la de National Geographic.  Y, más recientemente, también la de Google.

No hace mucho asistimos a la muerte de la lengua Bo, cuya única hablante de una de las tribus de la isla de Andamán falleció, llevándose el sonido de su habla a la tumba.  En años recientes han pasado a mejor vida o a punto están: el manés, el iublé, el tehuelche, el tuscarora, menominee, el cashinahua, el miskito. Casi todas en América del Sur. De ahí el esfuerzo de algunos gobiernos americanos por que sus niños tribales aprendan sus idiomas maternos en la escuela, por muy contradictorio que suene.

Los estudios de UNESCO sobre este asunto incluyen en el peligro de extinción algunas lenguas europeas, como las españolas gascón o aranés, aragonés, bable y el aragonés del valle de Ansó que registra este video que les enlazo. Lo que me lleva a considerar qué pasa en este sentido con la lengua balear, sa llengo baléà por más señas, la lengua vernácula de las islas Baleares.

Para el estudioso Mikel Garau Rosselló, es conveniente que se sepa hasta qué punto la política expansiva del catalán está haciendo daño al balear en las islas. En un opúsculo de reciente publicación (Balear. La lengua vernácula de Baleares. Acadèmi de sa llengo baléà. 2012), el filólogo tilda de falsaria la política catalana en Baleares que ejerce un imperialismo lingüístico a golpe de subvención para barrer de todas partes la lengua autóctona y hacer creer al mundo que en las islas se habla catalán. La cosa es cumplir con el mandato pujolista de “hacer país”, aprendido de Prat de la Riba, que dejó escrito, en 1906, un panfleto que recoge este libro, del que les transcribo un párrafo memorable: “hagamos como los ingleses con su Gran Bretaña, flor imperial… hablemos de la Gran Cataluña, que no es… sino el Principado, Mallorca, Valencia y el Rosellón, todos a una… y para llevar a cabo esta filosofía hay que dominar por la fuerza de la cultura, servida y sostenida por la fuerza material; es el imperialismo moderno, el imperialismo integral, el de las grandes razas de ahora”. Supongo que la “fuerza material” de Prat estaba más ligada entonces a la fuerza militar que a la fuerza financiera, como parece estar en la España actual.

Así que aquí tienen ustedes a uno que va de víctima, el catalán, produciendo víctimas, el balear. Las fuentes referidas por el profesor Garau son de fiar. Menciona, refiriéndose a los distintos orígenes de las dos lenguas, al académico de la RAE, Martí de Riquer, filólogo catalán, quien tiene escrito que los poetas catalanes escribían en provenzal. Los intelectuales catalanes desde el XVIII al XX –sigue- aseguraban que lo que se hablaba en Cataluña era lemosín, el idioma de Limoges, en el Midi francés, que se instaló en España hacia el siglo XI. Y recoge una extensa relación de escritores baleares que escribieron, desde el siglo XV, en lengua mallorquina. Para quien haya visitado Mallorca no le será difícil constatar la diferencia entre las dos lenguas. La mallorquina es bastante más difícil de entender.

Aclara que la confusión histórica proviene de una crónica de Montaner, siglo XIII,  que cuenta cómo Jaime I de Aragón conquistó Mallorca con su ejército de catalanes, en 1229, repoblando la isla de catalanohablantes. Esta historia ha sido desautorizada por historiadores catalanes como Ferrán Soldevila, ya en el siglo XX, quien destacó el “admirable poder de invención de Ramón Montaner”.

Ustedes perdonen si les he importunado con tanta historia. A mí me apasiona y se me ocurrió que, para aquellos que no estén familiarizados con este particular, les podría hacer gracia leerlo. Para llegar a la verdad hay que leer mucho, documentarse, debatir con otros que saben más, pero lo que merece la pena es que la verdad prevalezca sobre las mentiras de conveniencia política. Y si el balear ha de esfumarse, por la presión del catalán, debe saberlo la gente. Es de justicia.